Смотреть больше слов в «100 великих пророках и вероучителях»
Цвингли (Zwingli) Ульрих (Хульдрейх) (1.1.1484, Вильдхауз, ‒ 11.10.1531, близ Каппеля), швейцарский церковный реформатор и политический деятель, создат... смотреть
(Zwingli, Ulrich, 14841531). После Лютера и Кальвина крупнейший представитель ранней протестантской Реформации. Родился в Вильдхаузе (СентГаллен), уже в ранней юности проявил большие способности. Учился в Берне и Вене, после чего был принят в Базельский университет, где увлекся идеями гуманистов. Там же под влиянием реформатора Томаса Виттенбаха Цвингли постепенно пришел к вере в исключительный авторитет Св. Писания и к идее оправдания только верой. После рукоположения в католические священники Цвингли служил в приходах Гларуса(150616)и Эйнзидельна (151618), пока ему не предложили стать народным (проповедующим) священником при Большом кафедральном соборе в Цюрихе. Ок. 1516 г., после усердного изучения греческого НЗ Эразма и долгих размышлений над нравственным аспектом чувственности, у Цвингли произошел евангелический перелом, во многом подобный тому, что почти в тот же период случился с Лютером. Он еще в большей степени стал ориентироваться на Св. Писание; в нем росло недовольство средневековой системой покаяний и поклонения мощам, крую он подверг резкой критике в 1518 г. Один из величайших моментов Реформации приходится на 1519 г. именно тогда Цвингли начал очередную службу в Цюрихе с объявления, что отныне он намеревается произносить экзегетические проповеди, начиная с Мф. В последнее десятилетие своей жизни Цвингли готовил Цюрих к провозглашению его городом реформ (1523). Он сочинял многочисленные трактаты и помогал составлять исповедания веры, поощряя курс Реформации (составив, напр., "Девять Бернских тезисов", 1528). Он установил прочные отношения с другими швейцарскими реформаторами, в т.ч.с Эколампадием в Базеле. Хотя Цвингли пылко приветствовал растущее анабаптистское движение, впоследствии он порвал с ним; у него были весьма существенные расхождения с Лютером на предмет Вечери Господней (достигшие своего апогея на Марбургской конференции в 1529 г.). Цвингли погиб, когда был капелланом в цюрихских войсках, во время боевых действий против других швейцарских кантонов. Протестантизм Цвингли представляет собой более рационалистическую и библейскиориентированную форму лютеровской теологии. Споры с немецкими протестантами о Вечере Господней заставили Цвингли сомневаться в том, что, как верил Лютер, Христос реально присутствует в причастии, и даже в том (как верил Мартин Буцер), что Он реально присутствует в нем духовно. По Цвингли, Вечеря Господня давала прежде всего возможность вспомнить о благословениях, крые принесла с собой смерть Христова. В теологических подходах и на практике он стремился опираться на четкие и конкретные библейские основания, даже когда в связи с этим возникали трудности, напр., когда ранние анабаптисты требовали подтвердить Библией крещение младенцев. Строгая приверженность Библии заставила его в 1527г. удалить орган из собора, поскольку в Св. Писании нигде не говорилось об использовании органной музыки в богослужении (хотя сам был искусным музыкантом, во всех иных случаях поощрявшим музыку). В своей теологии Цвингли строго придерживался учения о предопределении, однако не проявил того совершенного чутья к тонкостям и взаимосвязям Св. Писания, к-рое выказал Кальвин в дискуссии об избранничестве. Цвингли не колебался, насаждая свои реформы властью Цюрихского совета. Даже после его смерти цюрихское правительство, возглавляемое его преемником, Генрихом Буллингером, играло решающую роль в церковных делах. Разработанная Цвингли модель церковногосударственных отношений со временем приглянулась английской королеве (ЕлизаветеI), хотя реформаторы Кальвин и Дж. Нокс боролись за то, чтобы Церковь самостоятельно решала свои проблемы. Внутреннее благородство, преданность авторитету Св. Писания, неустанная борьба за церковные реформы даже в большей степени, чем его труды, сделали Цвингли одним из самых популярных лидеров Реформации. М.А. NoLL(nep. Ю.Т.) Библиография: G. W. Bromiley, ed., Zwingli andBullinger; G. R. Potter, Zwingli; G. R. Potter, ed., Huldrych Zwingli; O. Famer, Huldrych Zwingli, 2 vols.; C. Carside, Zwingli and the Fine Arts. См. также: Марбургская конференция. ... смотреть
(1 янв. 1484 – 11 окт. 1531) – деятель швейц. Реформации, протестантский теолог и гуманист. Учился в Венском и Базельском ун-тах. В 1506 принял духовный сан, с 1519 – каноник в Цюрихе: представленные Ц. на диспут с католиками 67 тезисов ("Auslegen und Gr?nde der 67 Schlu?reden. Kurze christliche Einleitung", 1523) – первое изложение догматич. богословия на нем. яз. Вдохновитель и организатор реформы церкви в Цюрихе (роспуск монастырей, упразднение поклонения мощам и иконам, замена лат. яз. немецким при богослужении и др.). Погиб в битве при Каппелле. В мировоззрении Ц. традиции схоластич. реализма (Петр Ломбардский, Иоанн Дунс Скот) переплетаются с сильным влиянием идей итал. и нем. гуманизма – Пико делла Мирандолы, Эразма Роттердамского и др. (антропология в духе платонизма, стоич. идеал добродетели, критич. филологич. истолкование библейских текстов). Для теологии Ц., истоки к-рой недостаточно изучены, важны послания Павла апостола, а также философия Августина. Для спиритуализма Ц. характерен тезис о том, что вера вызывается св. духом без посредничества знаков (знамений) и слов. Развитый Ц. вариант протестантского вероучения (см. Протестантизм) близок протестантизму Лютера, отличаясь от него большим радикализмом в устранении всего того, что не находило подтверждения в Священном писании. Гл. пункт расхождения с Лютером – отрицание таинства причастия, к-рое Ц. рассматривал ттолько как воспоминание об искупит. жертве Христа ("Рассуждения об истинной и ложной вере" – "Commentarius de vera et falsa religione", 1525); попытка примирения с Лютером по этому вопросу, предпринятая в 1529, окончилась неудачей вследствие упорства Лютера. Кроме того, в отличие от Лютера, Ц. был приверженцем республиканской пресвитерианской организации церкви. Теократич. элементы у Ц. выразились в сближении церк. общины и гос-ва. Соч.: S?mtliche Werke, Bd 1–14, Lpz.–Z., 1904–56; Hauptschriften, Bd 1–4, 7, 9, 11, ?., 1940–48; Briefe, Bd 1–2, Z., 1918–20. Лит.: K?hler W., Zwingli und Luther, Bd 1–2, Lpz. – G?tersloh, 1924–53; его жe, ?. Zwingli, 2 Aufl., Lpz., 1954; Farner O., H. Zwingli, Bd 1–4, Z., 1943–60; Locher G.-W., Die Theologie H. Zwingiis, в кн.: Lichte seiner Christologie, Bd 1, Z., 1952. Ал. В. Михайлов. Москва. ... смотреть
Цвингли Ульрих (Хульдрейх) (1484—1531 гг.) — швейцарский церковный реформатор и политический деятель, основатель одного из направлений протестантизма — цвинглианства. Был в дружеских отношениях со многими гуманистами, в том числе с Эразмом Роттердамским. Реформаторская деятельность Цвингли развернулась в Цюрихе (где в начале 1519 г. он занял должность каноника). Он разработал стройную систему реформы церкви и политического строя. Как и М. Лютер, Цвингли положил в основу обновления христианства Священное Писание; проводя принцип спасения души личной верой, он отверг необходимость посредничества католической иерархии, также индульгенции, поклонение иконам и мощам святых, посты, монашество, безбрачие духовенства (целибат), пышность католического культа и др. Цвингли решительнее, чем Лютер, выступал против обрядовой стороны католического культа, рассматривал причащение и крещение не как таинства, а как символы. Цвингли отстаивал мелкую собственность, порицал ростовщичество и крепостное состояние, осуждал военное наёмничество. Его идеалом был патриархальный уклад, что соответствовало характерной для швейцарских кантонов провинциальной замкнутости. В 1522 г. он открыто порвал с папой, отказался от сана священника и вступил в брак. Из состоявшегося в Цюрихе в 1523 г. диспута с католиками Цвингли вышел победителем, а его 67 тезисов (1522 г.) легли в основу его учения — цвинглианства. Цвингли приобрёл огромный авторитет в Цюрихе: в 1523 г. были закрыты монастыри, в 1524 г. удалены из церквей мощи и иконы святых. Цвинглианство победило также в Берне, Базеле, Гларусе и др. городах, которые объединились вместе с Цюрихом в союз евангелических кантонов. В военном столкновении с католическими лесными кантонами цюрихское войско было разбито; в битве при Каппеле 11 октября 1531 г. погиб и сам Цвингли.<br>... смотреть
Цвингли Ульрих (Zwingli, Ulrich) (1484-1531), идеолог и вождь швейц. Реформации. Учился в Венском и Базельском ун-тах, затем стал пастором в Гларусе (Швейцария) в 1506 г. Самостоятельно изучил греч. яз., испытал большое влияние на него оказали гуманистические идеалы Эразма Роттердамского. Служил капелланом при швейц. наемниках, участвовавших в итал. войнах. Будучи пастором в Айнзидельне (1516- 18), стал склоняться к идеям реформирования церкви. Есть основания предполагать, что он шел к Реформации своим путем, независимо от Лютера. Будучи проповедником в Большом кафедральном соборе в Цюрихе (1518), играл видную роль в обращении прихожан в протест, религию. На публичном диспуте с папскими представителями в 1523 г. Ц. изложил свои "67 тезисов", к-рые были приняты гор. советом Цюриха в кач-ве офиц. доктрины. После этого протест. Реформация стала быстро распространяться в Швейцарии. В 1528 г. цвинглианство было введено в Берне, Базеле, Сен-Галлене, Гларусе и Шаффгаузене. Протестантские кантны создали особый союз внутри конфедерации.Последний период жизни Ц. прошел в постоянных диспутах и столкновениях. В 1529 г. т.н. Марбургское собеседование Ц. и Лютера по вопросу о природе евхаристии окончилось безрезультатно. Расхождения оказались настолько глубокими, что не приходилось говорить о к.-л. слиянии двух направлений протестантизма. Приверженцы Ц. хотели объединить Швейцарию под главенством Цюриха. Однако эта идея не нашла поддержки у Берна, претендовавшего на такую же роль, и у враждебно настроенных католич. лесных кантонов. В 1531 г. в битве при Капиеле войска Цюриха были разгромлены силами знати лесных кантонов, погиб в ней и сам Ц. Гл. поборником Реформации в Швейцарии стал Жан Кальвин.... смотреть
1484–1531) – видный деятель Реформации в Швейцарии. В 20-х гг. XVI в. провел реформу церкви и политического строя (в республиканском духе) в Цюрихе; церковь подчинил городским властям, запретил военное наемничество. Погиб в войне между католическими и протестантскими кантонами.... смотреть