Смотреть больше слов в «100 великих пророках и вероучителях»
(евр. Эзра, лат. Esra) — библейское имя двух лиц священнического сана, из которых особенно известен Е. сын Сераии, правнук первосвященника Хелькии (см.... смотреть
ездра сущ., кол-во синонимов: 1 • персонаж (103) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: персонаж
Ездра (евр. Эзра, лат. Esra) — библейское имя двух лиц священнического сана, из которых особенно известен Е. сын Сераии, правнук первосвященника Хелькии (см. Евреи). Он получил от персидского царя Артаксеркса Лонгимана (458 г. до Р. Х.) полномочие вывести из Вавилона в Палестину тех иудеев, которым не удалось возвратиться на родину с первой партией переселенцев (к числу которых принадлежал его соименник Е.). По прибытии в Иерусалим Е. нашел там положение дел весьма неудовлетворительное. Многие из иудеев поженились на язычницах, и дети их воспитывались в полуязычестве. Пользуясь большими полномочиями, предоставленными ему персидским правительством, Е. начал целый ряд реформ, имевших целью нравственное возрождение народа. Особенное внимание было обращено на обучение народа закону Божию, на чтение священных книг. При этом оказалось, что во время своего пребывания в плену народ забыл древний еврейский язык. Понадобился перевод Моисеевых книг на народный сиро-халдейский или арамейский язык, что и делали книжные левиты, сопровождавшие чтение закона переводами и толкованиями. Здесь именно и зародилось зерно так называемых таргумимов и мидрашей (переложений и толкований), а также класса соферимов (книжников), см. статьи Евреи и Еврейская литература. Ездре приписывается учреждение и так называемой "великой синагоги", ведавшей религиозно-нравственные нужды народа, хотя есть основание думать, что происхождение ее относится к более позднему времени. О последних днях жизни Е. ничего не известно. История его жизни и деятельности излагается в особых книгах, носящих его имя (три книги Е.). Из них канонической считается только первая; вторая существует только на греческом, третья — только на латинском языке, с которых они переведены и в русской Библии. Третья книга носит явные черты позднейшего происхождения и явилась не ранее I в. нашей эры. Е. считается также автором двух книг Паралипоменон, некоторые главы которых близко воспроизводятся во 2-й книге Е. С его же именем связан известный спор о происхождения канона св. книг, так как некоторые критики рационалистической школы приписывают Е. не только собрание св. книг в один канон, но и самое составление или по крайней мере переработку многих из них. См. Библия и Канон. <i> А. Л. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть
Ездра (евр. Эзра; арам. "(Бог есть) помощь" или кр. ф-ма от евр. имени Азария, "Яхве помог"): 1) израильтянин из колена Иуды (1Пар 4:17); 2) священник... смотреть
(помощь):а) (Езд.7:1 ) - сын Сераии и потомок первосвященника Хелкии, жившего во дни царя Иосии. Все что известно об Ездре заключается в 4-х последних ... смотреть
Ездра(помощь):а) (Езд.7:1 ) - сын Сераии и потомок первосвященника Хелкии, жившего во дни царя Иосии. Все что известно об Ездре заключается в 4-х последних главах 1 книги Ездры и в 8 и 12 главах книги Неемии. Из этих мест мы видим, что Ездра, происходивший из рода Ааронова, был благочестивый и ученый священник, живший в Вавилоне при царе Артаксерксе Лонгимане; далее в них говорится, что он в седьмой год царствования означенного государя получил дозволение отправиться в Иерусалим, и взял с собою всех евреев, которые пожелали возвратиться в свое отечество, а также священников, левитов, певцов и ·др. Число лиц, пожелавших сопровождать Ездру в Иудею, простиралось до 1,734 ·чел. (·1Езд. 8, ·Неем. 8). Путешествие их из Вавилона в Иерусалим продолжалось четыре месяца. "Прибывши в Иерусалим, говорит ·свящ. писатель, мы пробыли там три дня. В четвертый день мы сдали весом серебро и золото и сосуды в дом Бога нашего, все счетом и весом. И все взвешенное записано в то же время (Езд.8:33 ,34). Эти приношения были назначены для будущего Иерусалимского храма и для приобретения жертвенных животных. Затем Ездра вступил в отправление своего служения и весьма много содействовал водворению благоустройства и порядка в народе и сохранению закона Божия во всей его чистоте. Узнав, что не только простые евреи, но даже левиты и священники, в противность закону Моисееву, вступали в брак с язычницами, он явил в этом случае особенную ревность по Боге, и законе Его и обязал народ и священников клятвою оставить незаконные супружества, вследствие чего тогда же было расторгнуто более ста незаконных супружеств (Езд.9:10 ). Его молитва, произнесенная при сем случае, была так трогательна, что весь народ горько плакал. Повествованием об означенном благочестивом благоустройстве биография Ездры прерывается несколько внезапно. О нем ничего не говорится более в продолжение 13 лет до самого прибытия Неемии в Иерусалим (Неем.2:11 , Неем.5:14 , 8). Вероятно все означенное время Ездра пробыл в Персии, и при Неемии, в 20-й день царствования Артаксеркса, снова возвратился в Иерусалим. Об участии Ездры в восстановлении стены Иерусалимской особенным попечением Неемии (·Неем. 2, 3, 4, 6) не говорится, но при освящении оной о нем говорится ясно (Неем.12:26 ,36). Ездра взошел с начальствующими в Иудее на стену, и в этот радостный для Иудеев день, в присутствии всего народа, собравшегося на улице, вслух его при крайнем всеобщем благоговении и внимании громко читал слова книги Закона, а так как он читал на подлинном Еврейском языке, то другие присутствовавшие при сем священники переводили его слова на Халдейский язык, бывший в Вавилоне туземным и общим для пленных Иудеев. Это значительно облегчало труд Ездры, который читал с утра до полдня, что впрочем продолжалось и на следующий день. Чтение книги Закона сопровождалось торжественным отправлением праздника Кущей, продолжавшимся восемь дней, причем Ездра каждодневно читал и объяснял народу Закон (·Неем. 8, 9, 10). Спустя несколько времени после сего, по свидетельству Флавия, Ездра умер в старости и с великолепием был погребен в Иерусалиме. По преданиям Иудейским, он умер при последнем возвращении из Иерусалима в Персию, и погребен на границе Персии в Нехар-Самора, на нижнем Тигре, где и доныне указывают его гробницу. Между другими великими подвигами, совершенными Ездрою для блага своего отечества, по словам Придо (Prideau), особенно обращают на себя внимание два важных его деяния, именно: восстановление обрядности закона Иудейского по древним обычаям, бывшим в употреблении у Иудеев до плена Вавилонского и согласным с указаниями пророческими, и затем собрание и соединение священных Ветхозаветных книг в один состав - установление канона их; причем он несомненно исправил ошибки, вкравшиеся в бывшие в употреблении списки по небрежности или по неведению переписчиков, и заменил устарелые названия местностей наиболее современными. Кроме сего Ездра признается писателем 1 и 11 книг Паралипоменон, 1 Ездры и второй части оной - книги Неемии. Ему также приписывают учреждение Великой Синагоги и других синагог и введение в употребление в ·свящ. Писании Халдейского способа письма.б) (Неем.12:1 ,13) один из начальных священников, возвратившихся из Вавилона с Зоровавелем и Иисусом, но умерший еще до времени Неемии.... смотреть
’Ездра (помощь, см. Азария) —а) (Езд.7:1 ,6,10-12,21,25; Езд.10:1 ,5,6,10,16; Неем.8:1 ,2,4-6,9,13; Неем.12:26 ,36) — священник из рода Елеазара, сын (... смотреть
— Эзра. Ездра, сын Сераии (Езд. 7:1), пользовавшийся почетом священник из рода Ааронова, «книжник, сведущий в законе Моисеевом» (Езд. 7:6,11; 10:10), живший в Вавилоне во время царствования Артаксеркса Лонгимана. Ездра был человек кроткого нрава и имел горячую ревность о славе Божией. Он старался приобрести людей для служения Богу и всякими средствами приводить безбожников к покаянию (Езд. 7:10; 8:21; 9:10 и дал. 10: 10; Неем. 8:2). Ездра испросил для себя позволение поехать в землю своих Отцов, которую он, вероятно, никогда раньше не видел. Царь дал ему разрешительное письмо, деньги и, во-обще, оказал необходимую помощь. В 458 г. до Р.Хр. Ездра отправился с большим числом возвращающихся переселенцев в Иерусалим, где всячески старался очищать богослужение и нравы. Он дал Слову Божию подобающее ему место и особенно отмечается, что он, стоя на высоком деревянном помосте, открыл книгу перед глазами всего народа и прославил Бога (Неем. 8:4). Народ назвал его впоследствии вторым Моисеем. Ему приписывается собирание и соединение в целое священных книг.... смотреть
ЕЗДРАеврейский священник, бывший вождь евреев при выходе второй партии из плена Вавилонского в 458 г. до Р. Х.Полный словарь иностранных слов, вошедших... смотреть
(сер. 5 в. до н. э.) — автор одноименной книги Ветхого завета и кодификатор Пятикнижия. Ок. 444 до н. э. Е. переселился из Вавилона в Иерусалим, где вместе с Неемией развернул деятельность по реставрации культа Яхве и возобновлению действия запретов и предписаний, содержавшихся в известных к тому времени в.-з. книгах. В широком народном собрании огласил Пятикнижие. Ему приписываются еще 2 книги, не вошедшие в канон (2 и 3 книги Ездры). ... смотреть
(сер. 5 в. до н. э.) — автор одноименной книги Ветхого завета и кодификатор Пятикнижия. Ок. 444 до н. э. Е. переселился из Вавилона в Иерусалим, где вместе с Неемией развернул деятельность по реставрации культа Яхве и возобновлению действия запретов и предписаний, содержавшихся в известных к тому времени в.-з. книгах. В широком народном собрании огласил Пятикнижие. Ему приписываются еще 2 книги, не вошедшие в канон (2 и 3 книги Ездры).... смотреть